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鸠摩罗什的批评。於是，双方展开了关於色法的讨论，即关於物质现象，主要是关於物质构成的讨论。
对於物质的构成，鸠摩罗什介绍并评论了小乘以至外道的说法。这些说法都是经验性的直观性的，非常古老而又矛盾...
不详
|五明研究|
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分别智，即从现象的总体上观一切皆空，唯有涅盘为实的智慧。这是罗什介绍的整个般若认识过程的一个初级阶段，讲空彻底的小乘派别也可以达到这个阶段。另外，请参第二章「次重问法身并答」注⑩。
⑤释迦佛出家...
不详
|五明研究|
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小乘阿毗昙都已经大量介绍过来，但以一切有部为主的小乘阿毗昙盛传一时，当时被特称为阿毗昙的，只限於小乘派别的著作。小乘阿毗昙中，说五结（贪结、恚结、慢结、嫉结、悭结）、九结（爱结、恚结、慢结、痴结、疑结、...
不详
|五明研究|
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发愿文中所举，除刘遗民以外，还有雷次宗、周续之、毕颖之、宗炳、张莱民、张季硕等，现在就其可知者，介绍于下：刘遗民（352～410），原名程之，字仲思，彭城聚里人，坟典百家，靡不周览，尤好佛理。曾为宜昌...
不详
|五明研究|
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达磨多罗禅经》二卷。
慧远把僧伽提婆的《毗昙》学论和佛陀跋陀罗的禅律学介绍到江东，这些佛经对后世的影响很大。慧远奉大乘，从不奉禅学和小乘学，但他没有门户之见，而为了完整地宣传佛教思想，所以才弘扬禅学和...
不详
|五明研究|
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号召力，大石佛每日朝拜者众多，经年香烟缭绕；而摩崖石刻，除非导游小姐介绍，或是文化人刻意寻访，很少有人光顾。
“摩崖石刻，是大伾山这座文化名山的文化精髓啊！”浚县文物旅游局局长班朝忠为摩崖石刻感到...
不详
|五明研究|
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的是体验或体证；性，即法性。整句话的意思是说，涅槃以不变为其法性，要想获得这种不变之性，就应当以体验涅槃为宗旨。考察这种思想的来源，却与僧伽提婆介绍的毗昙学，尤其是《阿毗昙心论》有着十分密切的联系。
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夏金华
|五明研究|
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大乘之后，亦无更多成就介绍，便声名卓著，以至于“西域诸国伏什神俊，咸共崇仰。每至讲说，诸王长跪高座之侧，令什践其膝以登焉”。[9]笔者认为汉文史传记载有前后矛盾之处，此疑点将于下文援引藏文文献辩证之。
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陈楠
|五明研究|
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度论》、《阿弥陀佛经》、《维摩经》、《十论律》、等经论，有系统地介绍龙树菩萨中观学派之学说。其译经之总数说法不一，《出三藏集记》称三十五部，二百九十四卷；《开元释教录》则谓七十四部，三百八十四卷。自...的瑜珈行学派的全部理论，传播中国，关于法相唯识宗及唯识的义理，可参阅拙著《唯识学概论》这里就只介绍玄奘大师和他的弟子。
玄奘大师出家于洛阳，具足于成都，学业成就于印度，而他事业的成就却是在长安。...
弘学法师
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大师赐紫沙门绍恩，还作了专门介绍：“戒行园明，精持坚 ，禀先师之遗训，成大国之良因”。碑侧刻着天佑二十年寺主为“内讲论大德赐紫涂琦”《上座为“讲经大德赐紫□晖”，都维那为“内大德惠勤”。 [71]佛寺...
李斌城
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